1-文本標題傳鈔的意向性討論

簡單先説。這個條文是出自陰陽應象大論，太素叫陰陽大論；所以他不是在談脈診。而是在談陰陽總綱。

觀點：從文本篇目標題的意向性來定位條文的詮釋取向

討論

1. 王冰本有王冰本的編纂痕跡；太素本也有太素本特編纂痕跡。從文本編纂標題的意向性是很好的切入點，但不是本論文要處理的問題
2. 本篇論文觀點只針對太素抄寫過程中的孤證進行可能性的文本意涵的詮釋推衍與

再則太素算不算楊上善的著作?只能説註解是。其他其實不是，只是內經異本。 所以不能説太素的脈絡，只能説楊上善的看法。

觀點：太素本作者未明，註解屬楊上善

討論

1. 論文在行文時有特別針對此結構進行拆分。

2- 楊上善的詮釋範疇討論

楊上善把整段強調脈診，但並非內經本義。清濁當做營衛，但營衛如何分清濁?

原文（黃色背景為楊的註解）

善診者按脈，善，謂上工善能診候。診候之要，謂按脈。平按：《素問》按脈上有察色二字，《甲乙經》同。先別陰陽，審清濁，而知部候；按脈之道，先須識別五臟陰脈，六腑陽脈，亦須審量營氣為濁，衛氣為清，和兩手各有寸關尺三部之別也。

觀點

1. 楊上善整段強調脈診

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